Ниндзя против Запада
Противоречивые, но наводящие на странный политический вывод впечатления вызвал фильм «Ниндзя-убийца». В Америке он появился в прошлую пятницу, у нас выйдет на этой неделе, 3 декабря.
Несмотря на название, напоминающее о третьесортных боевиках, фильм — голливудский. Сделан Warner Bros., спродюсирован акулой кинобизнеса Джоэлом Сильвером, за спиной которого все «Смертельные оружия» и «Матрицы» и почти все «Крепкие орешки». Вдохновителями проекта и сопродюсерами Сильвера стали братья Вачовски. Именно они пригласили поставить картину своего протеже Джеймса Мактига, который работал у них вторым режиссером на съемках «Матриц», а в 2005-м снял по их сценарию «V как вендетту» с Натали Портман. И вот это очень интересно. Тут есть о чем напомнить.
Большинству кинематографистов, даже голливудских, свойственны левые в западном понимании взгляды. Они любят большие гонорары, но ненавидят капитализм с его социальным неравенством и, разумеется, все формы тоталитаризма, давления на личность со стороны государства. Поэтому в киномоду в последние годы вошли реальные персоны 1960-1980-х, которых официально именовали врагами общества №1: революционеры, идейные грабители, европейские террористы. Их можно увидеть в «Команданте», «Че Гевара: дневник мотоциклиста», «Че», «Враге государства», «Комплексе Баадер-Майнхоф». Вачовски и Мактиг не снимали картин про реальных террористов. Но они как законченные либералы делали антиутопии об опасности тоталитарного будущего. В итоге именно их «V как вендетту» можно счесть самым громким в истории кино гимном революционному террору. В финале героиня Портман ради торжества свободы и личности взрывает весь офисно-правительственный (ставший в будущем фашистским) Лондон с его Парламентом и Биг-Беном.
Читайте также:
Ключевые слова
Но если «V как вендетта» — в политическом смысле крайне левое кино, то «Ниндзя-убийца» — крайне правое.
По виду это кровавый гиньоль, в котором ниндзя непрерывно отрубают головы и конечности спецназу, простым гражданам и друг другу. Одна из кровавых разборок — привет Виму Вендерсу и его «Небу над Берлином» — происходит на берлинской площади Гроссер-Штерн под памятником с легендарным золотым ангелом на вершине колонны. Консультанты режиссера по дракам утверждают в пресс-релизах фильма, будто ставили перед собой одну-единственную задачу: вернуть в Голливуд жанр martial arts, картин про боевые искусства.
Но смотришь — и ощущаешь, что все не так просто. Мечи мечами, сюрикены (это метательные звезды ниндзя) сюрикенами, но фильм в какой-то момент начинает походить не на развлекательное, а на актуальное политическое кино — доказывать, будто тайные кланы убийц-ниндзя существуют на самом деле, выполняют политические заказы по всему миру и т. д.
Вы скажете: это все игра на публику, обожающую теории загавора. ОК, будем считать, что это всего лишь игра. Но то, что «Ниндзя-убийца» содержит в себе четкое послание зрителю, отрицать трудно.
Тут мы вернемся к безумной кровавости фильма, потому что именно в ней — ключ к смыслу. Когда умеющие слиться с тьмой ниндзя неожиданно атакуют — сверху, со всех сторон — беспомощных солдат, которые (несмотря на полную боевую выкладку) только и способны, что слепо палить во все стороны, и не просто убивают этих солдат, а разрывают в клочья, совершенно очевидно, с кем ассоциируют своих ниндзя Мактиг и стоящие за ним Вачовски. Это в точности атака Чужих из «Чужих» и Хищников из «Хищников». Большое кино впервые за долгие годы объявляет, что человечество делится на людей и чужих. Люди в фильме — это представители западной цивилизации, к которым относят и нас (экс-агент КГБ пытался проникнуть в тайны ниндзя — и его тоже убили). Чужие — не то чтобы представители какой-то расы или нации (в кланах ниндзя из фильма — дань политкорректности — можно найти всех). Но уж точно — агенты некой другой цивилизации. Стоит напомнить, что чужой (alien, в средневековом понимании слова) — синоним дьявола.
Не знаю, можно ли на основании одного-единственного фильма делать глобальные выводы. Но изменение мышления западных кинолеваков в данном случае налицо. В 1980-1990-е на Западе правила бал политкорректность, смысл которой сводился к вполне советской идеологической формулировке: все люди — братья. Теперь вчерашние либералы Мактиг с Вачовски утверждают: нет, не все люди — братья. Ты-то будешь считать, что все тебе братья. А кто-то тебя в ответ — сюрикеном. А кто-то (уж рискнем дополнить логику Мактига) — демонстрацией против праздника Рождества, потому что он оскорбляет чувства адептов других религий. Причем единственной силой, способной противостоять чужим, в «Ниндзе-убийце» оказывается то, против чего Вачовски и Мактиг так горячо выступали и в «Марицах», и в «V как вендетте», — система контроля, власти, государства.
Новость: Швейцария запретила строительство минаретов. Что-то, однако, на Западе происходит.
Комментарии ВКонтакте
Комментарии Facebook
журнал forbes
архив »Forbes объясняет
Популярные блоги
-
Правила бизнесапросмотров: 2138078
-
Как заработать в интернете. Разговоры с Максимом Спиридоновымпросмотров: 1207024
-
Как я открыла интернет-магазинпросмотров: 802686
-
Игорь Мальцев: как начать вторую жизнь после 50-типросмотров: 555527
-
Анастасия Уряшева про Кремниевую долинупросмотров: 477810



























Комментарии
Правильно ли я Вас поняла, уважаемый Юрий, что период политкорректности на Западе, на Ваш взгляд, закончился или близится к завершению? И насколько широко может эта тенденция распространиться (области: кино, музыка, праздники, обычаи, традиции и т.п.)?
Очень интересный вопрос, уважаемая Елена. По одному фильму судить вроде бы трудно. Но: мы же четко видим, что "левые" вчера Вачовски стали вдруг сегодня "правыми". Прогнозировать развитие событий трудно (в сфере культуры еще труднее, чем в сфере политики), но, мне кажется, что маятник очевидно качнулся в обратную сторону: от политкорректности к... Если верить киноклассикам - а кому же еще верить? - то ни к чему хорошему. Потому что средневзвешенного хорошего практически не бывает. В последние годы на Западе торжествовало именно это средневзвешенное: назовем его толерантностью, политкорректоностью, - короче, демократией. Демократию достали. Что дальше? Есть полузабытый многими великий фильм "Репетиция оркестра" Феллини, который показывает, как коротка жизнь и судьба демократии и что следует после нее. Общество, по фильму Феллини, постоянно мечется между диктатурой и анархией - туда и обратно. Демократия, толерантность, общественная гармония в нашей жизни, а заодно и политкорректность - есть только миг между прошлым и будущим (удивительный миг, за него и держись). Проецируя откровения Феллини на современную ситуацию, приходишь к печально здравому выводу, что и тут гармонии не будет. Сейчас Запад, прежде всего европейский. который осознал, что обожаемая им политкорректность была использована иммигрантами из третьего мира, чтобы построить его - Запад - под их законы - потихоньку озвереет и начнет, защищая себя, проводить в жизнь жесткую, а возможно, и профашистскую политику. Что мы в итоге получим - один Бог знает.
Смешно сказать, но я снова не согласен. Видимо, такова моя социальная функция. В фильме очень четко видна либертарианская идея, родственная тому, что была в "V значит вендетта". Юрий, вспомните эпизод с бонсаи. Девушка обрезает веревку, говоря, что дереву лучше знать, как ему расти. А эпизодом ранее звучали слова, что жизнь отдельного человека - ничто в сравнении с судьбой клана. Налицо противопоставление личной свободы и порабощающей коллективности. А как Вам финальное перелезание через стену? Также в "Ниндзя" довольно четко говорится о вовлеченности правительств и спецслужб в дела клана ниндзя. Ясно, что представители власти пользовались услугами убийц и потом пытались это скрыть. А победу над кланом праздновали как раз честные одиночки, как Мика и ее русский коллега, которые смогли остаться верными принципами, а не подвергнуться тлетворному влиянию системы. Юрий, если уж Вам захотелось найти в фильме какую-то социально-политическую подоплеку yusev-style, то, скорее, можно говорить об идее глобализма. Ведь Мика работала в Европоле, то есть в наднациональном органе. Следовательно, наднациональное - это хорошо, а национальное, как я уже писал, - плохо. Опять-таки можно рассмотреть аналогию между идеей клана и националистической идеей (жизнь отдельного человека не важна, главное - существование страны, нации).
Максим, то, что вы пишете, абсолютно верно. Но это детали, которые пасуют перед главным. А главное в фильме все-таки то, что есть люди, а есть нелюди, чужие. Люди - представители западной цивилизации. Нелюди - представители цивилизации иной. Совсем иной, нелюдской. Вы говорите, что нидзь (интересно, так надо писать?) из фильма в своих целях использовали мировые спецслужбы. Но так ведь основной сюжет "Чужих" строится на том, что некоторые поганые, но глупые при этом земляне очень хотят заполучить на нашу планету Чужого - для своих корыстных спецслужбовских целей. Что не отменяет главного конфликта: есть, еще раз повторю, человек, а есть - Чужой.
Ладно, оставим. У нас, очевидно, сложились разные представления, что в этом фильме главное, а что детали. Спрошу о другом. Юрий, Вы знаете, что этот Ваш пост перепечатал сайт "Ньюсвика"? Там есть ремарка, что материал предоставлен интеренет-порталом "Форбса". А с Вами лично согласовали?
Согласовали - и искреннее спасибо за внимательное наблюдение. Но если можно, я эту ситуацию пока комментировать не стану.
Не задумали ли Вы возобновить сотрудничество с упомянутым журналом? Там вот и форум есть бесхозный. Ладно, не хотите комментировать, не надо. :)
Юрий странная фраза у вас в статье: "Они любят большие гонорары, но ненавидят капитализм с его социальным неравенством и, разумеется, все формы тоталитаризма, давления на личность со стороны государства." как из первой части выходит что социалисты ненавидят "все формы тоталитаризма, давления на личность со стороны государства" ? да 99% тоталитарных режимов в 20, 21 веках социалистические социалисты ненавидят ограничения законов для них лично, но в то же время мечтают чтоб государство указывало своим гражданам как что делать и утверждало любой чих
Мне кажется, что противоречия в моей фразе нет. Я говорю именно о леваках в западно-либеральном понимании термина, а вовсе не о социалистических социалистах. Или я не так понял ваш вопрос?
Юрий, если взглянуть на итоги североамериканского кинопроката в последний уикенд, то напрашивается вывод: политкорректность вполне благоденствует. Лидер по сборам "The Blind Side" - история превращения бездомного, малограмотного, oversized (так в синопсисе - предел политкорректности) подростка афро-американца, принятого белой благополучной семьей, в звезду американского футбола. А "Ниндзя" со своим 8-м местом собрал в 4 раза меньше. Правда. бр. Вачовски можно назвать опережающими время как в смысле формы, так, видимо, и идеологии. К слову, мне не хватило билета на воскресный сеанс 10:30 в захолустной "Родине". Вот у нас политкорректность умерла еще не родившись.
Понятно, что тренды - очень хитрая штука. Новые тенденции начинаются с единичных явлений-проявлений. Кстати, я думал, что "Ниндзя", при его кровавости, которая не для всех, соберет в Америке куда меньше. К концу этой недели будет тридцать миллионов - совсем не мало. А что касается политкорректности как таковой, то, полагаю, скоро нам предстоит спорить о том, что есть суть термина в настоящее время (разумеется, суть - в Америке и Европе; до нас политкректность и впрямь не добралась). Вот, например: посмотренный мной вчера "Аватар", идеология которого во многом схожа с идеологией "Района № 9" - это политкорректное или антиполиткорректное (потому что направлено против человечества) кино? В подробности не вхожу - подписал, как и другие участники предварительного просмотра, обещание не высказываться до определенного времени.