Вечный брак: почему на Филиппинах запрещены разводы и как женщины с этим борются

Наследие колониального прошлого 

«Мое единственное желание перед смертью — расстаться с ним», — призналась филиппинка Хейзел в беседе с журналистом газеты Le Figaro. Жительница Манилы познакомилась с будущим мужем в университете, быстро забеременела, но не хотела выходить замуж. «Когда мой начальник узнал, что я беременна, он сказал, что у меня нет выбора, что я не могу жить во грехе. Я была молода и боялась потерять работу, поэтому пришлось согласиться на брак», — вспоминает она. Хейзел рассказала, что через два года после свадьбы муж начал пить, изменять ей и применять к ней насилие, от которого страдают и пятеро их детей — все это длится уже более 20 лет. 

В законодательстве Филиппин в принципе не предусмотрена процедура расторжения брака. Это во многом обусловлено колониальным наследием страны: в период XVI–XIX веков Филиппины были колонией католической Испании. «Церковь и государство в течение нескольких веков были практически неразделимы, что сказалось на формировании законодательства страны. И хотя сейчас религиозные организации формально отделены от органов государственного управления, влияние католической морали на светские законы все еще велико. Католическая догма предполагает, что брак — священный союз, а его расторжение и повторное заключение рассматриваются как грех», — поясняет адвокат Илья Титов, старший преподаватель НИУ ВШЭ в Санкт-Петербурге, управляющий партнер адвокатского бюро «Илья Титов и партнеры» (бюро имеет опыт представления интересов российских граждан в госорганах Филиппин).

Он подчеркивает, что во второй колониальный период Филиппин, когда с 1898 по 1946 год страна находилась под управлением США, действовали нормы, допускающие развод в определенных случаях (например, при супружеской неверности). Однако после завершения Второй Мировой войны, когда Филиппины обрели статус суверенного государства, прежние строгие требования закона вернули. «Таким образом, сложилась необычная с культурологической точки зрения ситуация: в то время как в традиционно католических странах, например в Италии, уже давно допускается развод, на Филиппинах, куда католицизм когда-то был привнесен колониальными властями, до сих пор действуют крайне строгие правила, уникальные для всего современного мира», — рассуждает Титов.

Малодоступные альтернативы разводу

Несмотря на запрет на развод, у граждан Филиппин все же есть возможность уйти из брака — но для этого необходимо доказать наличие определенных обстоятельств, которые закреплены законом. Разойтись с партнером просто по личному желанию нельзя. 

Брак между двумя гражданами Филиппин могут признать недействительным, если, например, на момент заключения брака один из супругов был младше 18 лет, состоял в другом зарегистрированном браке либо не осознавал смысла своих действий или был вынужден вступить в брак под угрозами, путем обмана. Препятствием являются близкое кровное родство супругов и отношения в формате приемного родительства, а также если выяснится, что один из супругов ради вступления в брак совершил убийство. Еще одно основание — если церемонию бракосочетания провело должностное лицо, юридически не уполномоченное на это. Когда будет официально доказано, что было не соблюдено одно из условий для вступления в брак, его можно аннулировать. «В этом случае суд не прекращает супружескую связь на будущее, а устанавливает, что брак вообще никогда не существовал с правовой точки зрения. Но очевидно, что круг оснований для аннулирования брака очень узкий», — комментирует Илья Титов.

По наблюдениям Титова, судебная практика Филиппин также выработала такое основание для аннуляции брака, как признание супруга «психически несостоятельным, а потому неспособным к выполнению супружеских обязанностей» — в число обязанностей входят, например, интимные отношения, ведение домашнего хозяйства. Даже если заболевание никак не проявлялось в момент бракосочетания, второй супруг имеет право на аннулирование брака и новую попытку создания семьи с дееспособным партнером. Прецедентное значение имело, в частности, решение Верховного суда Филиппин по делу Leonen v. Leonen от 2021 года. Суд указал, что психическая неспособность выполнять супружеские обязанности — это «юридическая, а не только медицинская категория».

По мнению Ильи Титова, этот кейс — яркий пример того, как судебная практика пытается найти ответ на реально существующий запрос людей. «Если прекращение брака необходимо обществу, люди будут искать или создавать пути достижения цели, каким бы строгим ни был закон. Правовая система не может полностью игнорировать изменение мировоззрения большинства населения и смену исторических эпох», — считает эксперт. 

Второй вариант «развестись» — раздельное проживание супругов. Семейный кодекс допускает его, если удастся доказать, например, неоднократное физическое насилие или грубое поведение в отношении супруга-заявителя, давление с целью заставить его или ее изменить религиозную принадлежность или политические взгляды, склонение к занятию проституцией, наркотическую зависимость супруга, алкоголизм или двоеженство. Таким образом, закон предусматривает защиту, если через суд доказывается, что сохранение семьи опасно для жизни и свободы одного из партнеров. В этом случае супруги получают право жить отдельно и устанавливается режим раздельной собственности, однако это не означает расторжение брака.

«Эту практику на Филиппинах называют «неполным разводом» — в противопоставление запрещенному «абсолютному разводу». И именно наличие данного правового инструмента противники расторжения брака в стране используют как главный аргумент против изменения закона. Установив режим раздельного проживания, государство обеспечивает супругам безопасность и не принуждает их к сохранению семейного быта вопреки их желанию. Единственное, что отличает таких людей от разведенных, — отсутствие возможности вступить в брак повторно», — рассуждает Илья Титов.

Все же некоторые исключения из правила о недопустимости развода имеются. Например, если брак заключен между филиппинцем и иностранным гражданином, и супруг-иностранец на законных основаниях получает развод за границей. При этом совершенный за границей развод граждан Филиппин в стране не признается. 

Второе исключение касается мусульманского населения, чья религия допускает развод в определенных случаях (жестокость, несовместимость супругов). Важно, чтобы оба супруга были мусульманами, и брак был заключен по мусульманским обрядам. Возможности такого развода рассматриваются судами шариата. Впрочем, мусульмане составляют всего 6% населения.

Судебные процессы по аннулированию брака требуют огромных затрат, при этом гарантии результата никогда нет, ведь окончательное решение остается за судьей. Известны случаи мошенничества, когда людям, желающим расторгнуть брак, обещали простой и гарантированный вариант достижения их цели. Издание Al Jazeera приводит историю женщины, которая передала мошенникам, обещавшим ей аннулирование брака в кратчайшие сроки, 210 000 песо (около $3700).

Как филиппинские женщины борются за право на развод

Формально гендерные различия в правовом статусе супругов на Филиппинах отсутствуют. Но женщины изначально находятся в более уязвимом положении. По данным Всемирного экономического форума за 2025 год, работает лишь половина гражданок страны (среди мужчин — почти 73%), в то же время они сталкиваются с гендерным разрывом в оплате труда. Поскольку аннулирование брака является дорогостоящей процедурой, женщины, финансово зависящие от супругов, на деле не могут сами подать в суд в случае необходимости.

Есть разница и в общественном восприятии мужчин и женщин в браке. По мнению социолога Мэри Рэслис, преподавателя в Университете Атенео-де-Манила, «даже сегодня в культурном отношении мужчина может делать все, что хочет, в частности, иметь любовницу. Считается, что женщина должна сохранять семью. Если она страдает, это ее вина».

Хотя законодатели начали предпринимать попытки изменить закон о разводе еще в 2005 году, ситуация все еще не изменилась. Женщины выходят на протесты, сенатор Риса Хонтиверос, систематически обращающая внимание на права женщин, несколько раз пыталась убедить своих коллег в необходимости изменить закон. Согласно опросу, проведенному в 2017 году Филиппинским управлением статистики, каждая четвертая женщина подвергалась физическому, психологическому или сексуализированному насилию со стороны своего мужа или партнера. «Государство обязано не только оказать поддержку супругам, но и защитить детей от боли, тревоги и травм, которые они испытывают, становясь свидетелями регулярных семейных ссор. Давайте дадим филиппинским семьям возможность избавиться от токсичных отношений», — призывала Риса Хонтиверос в 2023 году. 

В 2022 году партия «Габриэла», которая отстаивает права женщин в стране, выступила с законопроектом, который предусматривает основания для окончательного расторжения брака. Например, домашнее насилие, психологическая несостоятельность, «смена пола» одним из супругов («международное движение ЛГБТ» признано в России экстремистским и запрещено), фактическое раздельное проживание более пяти лет. После призыва Совета ООН по правам человека к руководству Филиппин о принятии такого  закона партия обратилась с публичным призывом к президенту страны. В 2024 году палата представителей конгресса одобрила законопроект в окончательном чтении, дальше его должен был рассмотреть сенат. Однако в феврале 2025 года конгресс завершил свою сессию, даже не проведя слушаний по законопроекту.

По мнению юриста Ильи Титова, основной аргумент филиппинских чиновников против разрешения развода — в «эффективности уже существующих механизмов прекращения отношений супругов», о которой часто говорят консервативные и религиозные деятели. «Вместо введения процедуры расторжения брака предлагается создавать дополнительные основания для аннулирования брака и снижать пошлины, чтобы сделать процесс более доступным для граждан», — говорит юрист. 

Показательны слова министра юстиции Филиппин Йесуса Криспина Ремуллы о «неприемлемости» рекомендаций ООН для филиппинского народа: «Это вопрос [общественной] политики... В культурном отношении наши ценности могут противоречить многим ценностям, которые они [страны Запада] хотят навязать нам. Мы не готовы к этому». При этом согласно опросу, проведенному в 2024 году Social Weather Stations, половина граждан Филиппин выступает за легализацию развода. 

«Независимо от самого по себе закрепления процедуры расторжения брака в филиппинском законе, это нововведение должно устояться в обществе в качестве нормальной практики. Ведь даже получив право развестись, некоторые люди могут остерегаться такого решения из страха стать мишенью для неодобрения со стороны консервативного сообщества и открытого порицания со стороны религиозной общины», — подытоживает Титов.