Идеальный раб, инструмент, картинка: почему мы утрачиваем контакт с собственным телом

Установив хороший контакт с собой и своим телом, мы все чаще начинаем сталкиваться с тем, как несовершенно устроен наш мир, и видеть, что далеко не все в нем отвечает потребностям человека. Это может вызвать много смешанных чувств, раскрыть нюансы, с которыми придется считаться.

Можно обнаружить, например, что одежда и обувь (особенно если вы женщина) доставляют физический дискомфорт. Что места, в которых вы бываете, оказываются не настолько приятными, как казалось раньше. Некоторые вещи вокруг начнут откровенно раздражать, обращать на себя внимание, их захочется изменить. В мелочах перемены организовать довольно просто, но проблема в том, что их оказывается слишком много, чтобы поменять все и сразу, а старые привычки по-прежнему часто берут верх. И вот мы снова надеваем одежду, которая нам неудобна, снова идем туда, где нам неуютно, чтобы есть еду, которая нам не нравится.

Я начала создавать себе комфортную среду много лет назад и со всей тщательностью, на которую только была способна. И все равно я по-прежнему могу купить себе кроссовки или куртку не того размера или согласиться сходить на мероприятие, после которого буду ожидаемо плохо спать и проведу следующие пару дней в тумане, пытаясь восстановиться. Мелочи побеждают количеством, заводя в тупик, заставляя по крупицам пересобирать свою повседневность и неизбежно мириться с ограничениями среды. Я не могу сделать более удобными туалеты в спортзале, не поменяв спортзал. Я не могу пойти на вечеринку в полдень, потому что в полдень нет вечеринок. Приходится подстраиваться, и иногда намного проще совсем не чувствовать острых углов, чем чувствовать их все сразу.

Усилившийся контакт с телом неизбежно влечет за собой разочарование в реальности. Дело не только в слишком тесном лифчике, но и в слишком тесных отношениях, где нам может не хватать воздуха и возможности быть собой. Не только в неудобном матрасе, но и в неблагополучном районе, где все тело болит от напряжения, ощущая постоянную тревогу. И со всем этим надо что-то делать. Уже само осознание проблем неудобно, как будто намекает, что мы где-то прогадали, облажались, и ставит перед необходимостью это признать, прежде чем двинуться дальше. (Как вопрос мамы «А зачем же тогда покупала?», когда говоришь, что больше не наденешь эту страшную кофточку, приобретенную 10 лет назад.)

Начинают раздражать страшные кофточки, неудобная среда, очереди-змейки в аэропортах, давка в метро, разбитый асфальт и огромная грязная лужа у подъезда, мусор на газоне. Усиливая контакт с телом, мы неизбежно обостряем все свои ощущения от мира, и для этого нужны довольно веские причины.

Также контакт с телом — это совсем не то, чего хочет от человека современная рыночная экономика и общество потребления. Лучший покупатель — человек, не знающий себя, тот, кто не может решить, чего он сейчас хочет, и потому покупающий на всякий случай как можно больше, и верящий, что покупки смогут облегчить глубокое чувство внутренней неудовлетворенности. Чем меньше мы ощущаем себя, чем меньше понимаем, что наше, а что нет, тем скорее мы отдаемся в руки тех, кто знает, как нам лучше жить, и тем сложнее говорить «нет», даже когда мы слышим внутри слабый протестующий голос тела.

Человек, находящийся в контакте со своим телом, неудобен и экономически бесполезен: его невозможно развести на что-то, что ему не нужно, подсадить на крючок постоянного недовольства собой, он слишком хорошо знает, чего именно и сколько он сейчас хочет, и обладает достаточной внутренней устойчивостью, чтобы не давать себя запугать. Человеком в контакте с собой сложнее управлять, потому что он больше доверяет своим чувствам и интуиции. Ему непросто пустить пыль в глаза, потому что он быстрее замечает противоречия в людях и ситуациях. Но у этого внутреннего знания есть цена: придется увидеть реальный мир, который потом не получится развидеть. Обнажившаяся реальность покажет все: разбившиеся иллюзии, ложь, которую мы говорим сами себе и которую нам говорят окружающие, действия, которые мы кое-как выполняем ради «заботы о себе», только чтобы тело от нас отстало со своими проблемами и потребностями, отношения, которые мы строим, прилагая максимум усилий никогда не встречаться друг с другом настоящими, — в общем, скелеты, которые мы спрятали подальше в шкаф, честно надеясь больше никогда не увидеть.

Цена отчужденности от самих себя

Та точка, в которой мы оказались, будучи в большей или меньшей степени оторванными от себя, — не результат слабости или недомыслия. Мне не нравится представление о контакте с телом как о результате, к которому все обязательно, непременно должны стремиться (и скромно надеюсь, что у вас не сложилось такого впечатления в процессе чтения). Из журналов и статей в интернете часто следует, что контакт с телом будто бы сам собой разумеется и легко дается любому человеку. Это тоже раздражает.

На самом деле вы можете переживать период, когда максимум возможного (и доступного сейчас) контакта с собой — это самый-самый минимум. Вы можете не хотеть погружаться в глубины самопознания, а просто ходить на тренировки или гулять в парке без всяких дополнительных смыслов. Я хочу сказать, что контакт с собой вовсе не обязан быть определенным. Иногда он просто не обязан быть — и, как ни парадоксально, это тоже контакт, как молчание, когда перестаешь разговаривать с близким человеком, потому что сейчас тебе нужна тишина.

Но как бы мы ни были далеки от собственного тела, где-то внутри мы, возможно, все еще слышим тихий шепот. И независимо от того, слушаем мы его или нет, он всегда побеждает. Можно молчать в отношениях со своим телом, но стоит продолжать слушать, потому что у глухоты бывает слишком высокая цена. Вот чем мы обычно платим за отчужденность от самих себя:

• здоровьем: если я не ощущаю сигналы усталости или опасности, то легко могу навредить себе или пропустить момент, когда нужно позаботиться о том, чтобы не заболеть. У этих сигналов есть накопительный эффект; 
• отдыхом: если я не чувствую пределов своих здоровых возможностей, то буду истощать себя, пока физически не отключусь, и это будет единственный отдых, который мне доступен; 
• эмоциями: я теряю доступ к ощущению радости и к живому диапазону эмоций вообще; все становится никаким, серым и блеклым, и мне сложно ориентироваться в том, что и кто мне нравится или не нравится на самом деле; 
• отношениями с людьми: у меня пропадает доступ к пониманию состояний других людей, к сочувствию и его выражению, к естественному фильтру, обеспечивающему комфорт и безопасность близкого круга, в который может попасть кто угодно. Я обнаруживаю себя не в тех отношениях не с теми людьми; 
• отношениями с миром: природой, жизнью и ее вектором. Я начинаю легко вредить не только себе, но и другим живым существам, я перестаю беречь то, что дает мне возможность быть живой, и не вижу направления, в котором лежит мой путь; 
• доступом к интуиции: не только мы можем замолчать по отношению к телу, но и тело способно замолчать по отношению к нам. В итоге я буду в прямом и переносном смысле спотыкаться там, где спокойно прошла бы, положившись на чутье, и буду пытаться решать эти задачи, еще больше задумываясь над ними; 
• доступом к своим ценностям: я начинаю делать выборы, которые не соотносятся с моими глубинными ценностями. Это не значит, что на самом деле мои ценности заключаются в другом. Скорее всего, я перестаю ощущать, как по телу пробегают мурашки от мыслей о том, что для меня по-настоящему важно; 
• нежностью: я становлюсь менее доброй и менее живой. 

Что выглядит как контакт с телом 

Мы можем делать многое, что со стороны выглядит как контакт с телом, но вовсе не обязательно действительно им является. Парадоксальным образом мы можем совершать эти действия и все больше отдаляться от себя и ощущения себя живыми в своем теле. Это не значит, что их делать не нужно, что эти способы «плохие», что есть какие-то «правильные» методы. Возможно, они помогут посмотреть на себя более ясным и честным взглядом. А истину знаете только вы и ваше тело. Также помните, что каждый из нас гораздо больше, чем любое определение. Все перечисленное ниже делает в той или иной степени каждый из нас, и в этом нет ничего страшного. Совсем не плохо хотеть нравиться другим или стараться повысить функциональность своего тела, как будто это машина. Скорее идея состоит в том, что это не единственный вариант отношения к себе: всегда есть что-то еще, всегда есть выбор.

Тело как инструмент

Считается, что эта парадигма появилась вместе с индустриальной революцией. Мы стали смотреть на весь мир как на механизм, предельно рационально, и под эту оптику попало также человеческое тело. Тело — идеальный инструмент, принадлежащий мне объект, моя собственность. Я действую в отношении тела как автолюбитель по отношению к своей машине: мою, чищу, подливаю масло, заправляю, обслуживаю, прохожу техосмотр (есть даже специалисты, которые рекламируют себя как мастеров по ТО тела).

Считается, что эта парадигма появилась вместе с индустриальной революцией. Мы стали смотреть на весь мир как на механизм, предельно рационально, и под эту оптику попало также человеческое тело. Тело — идеальный инструмент, принадлежащий мне объект, моя собственность. Я действую в отношении тела как автолюбитель по отношению к своей машине: мою, чищу, подливаю масло, заправляю, обслуживаю, прохожу техосмотр (есть даже специалисты, которые рекламируют себя как мастеров по ТО тела).

Я бросаю в топку еду, выверенную по калоражу, чтобы мой высокоточный механизм исправно работал. Я вожу его на массаж, к косметологу, на тренировки. Я режу его скальпелем и перекраиваю с целью сделать красивее. Единственное, чего я не делаю, — не смотрю на свое тело как на живой организм.

Тело как идеальный раб

Этот пункт отчасти похож на предыдущий (например, рабов тоже не принято воспринимать как живых людей), но есть отличия. Мой идеальный раб делает все, что я ему скажу. У него нет и не может быть своей воли, отличной от моей. Иногда мне может казаться, что мы живем душа в душу, потому что тело ни в чем мне не перечит и во всем со мной соглашается.

Любое отклонение от курса я воспринимаю как бунт против меня. Если это происходит, я делаю все, чтобы вразумить своего раба и объяснить ему, кто тут главный. Я чувствую, как во мне поднимается волна ненависти и жестокости, потому что оно! должно!! мне!!! подчиняться!!!! Я буду морить его голодом, гасить симптомы лекарствами, пытаться сделать так, чтобы вернуть все как было. Я не буду даже пытаться его слушать, потому что у раба нет права голоса.

Тело как картинка

Мое тело имеет право на существование, только если оно близко к идеалу. Только если его не стыдно показать. Телокартинка существует только для других, даже на себя в зеркале я смотрю их глазами. Вне чужого взгляда мое тело не существует, у него нет смысла существовать. Даже когда я говорю, что одеваюсь для себя, я одеваюсь для себя в глазах окружающих.

Точно так же все, что происходит с моим телом, должно быть отражено на картинке. Куда я ходила, во что я была одета, что я делала, что ела.